春到夏
夏到秋
闲着没事到处走
只看热闹非旅游
从济南
到商丘
再从内蒙到通州
走太原
去介休
过了长沙是广州
东走走
西遛遛
东南西北走一周
袋里没钱是盲流
这里走
那里游
翻过山岗跨土丘
大街小巷到处遛
色眼迷迷瞎鸡巴瞅
专盯女人那两个沟
忽见前面有堆肉
路边蹲个猴？
远看大白梨
近看沙田柚
裤腰那里全是肉
露着屁股沟
胸前那个沟
走路荡悠悠
颤颤巍巍似馒头
两个大肉球
屁股那个沟
哇~
一见浪悠悠
不是曲径但通幽
很想用手抠
妹子蹲前头
悄然露出了沟
害得哥哥心直跳
欲看还怕羞
双眼冒色光
心里乐悠悠
万千风情在心头
不想往前走
坎是坎
沟是沟
只能远观不能摸
心里很难受
呆呆的站在那
看也看不够
从春到夏望到秋
冬天都不想走
唉
看了你须走
不走就是忧
如果她旁边有男友
大嘴巴子抽
承蒙朋友们的关注和厚爱，一直以来，基吧痛并快乐的坚挺着。2011 年到现在，神父在这个圈子里交了一些朋友，帮助我，鼓励我，支持我，甚是温暖。网站的友情链接也越加越多，上一回说到有三个友情链接网站死了，其实神父发现，一年前添加的链接大多已经停止更新了，很可惜。
近日神父做了一个艰难的决定，撤下首页一大串链接，以后也不再添加了。抱歉，恕我不一一通知了。当然，虽然撤下了链接，但我会一直关注亲们！再当然，如果有赞助商，还是欢迎的。参考 BackLinks 的价格，一个链接月费 2 刀，或者 12 块，年付 8 折。
Update：原有的友情链接移入内页 [基友]，并与 [ 荣誉墙 ] 合并，抱歉。(2014.12.13)
很遗憾，一直用的鲜果宣布 Game Over。之后，用了几天 Inoreader，目测是用了 Google Font，速度不敢恭维，不爽。 想起 Google Reader 死的时候流行的 Tiny Tiny RSS，试了试，搭建很方便，用起来感觉好极了。
Tiny Tiny RSS 官方网址：http://tt-rss.org
搭建方法：Tiny Tiny RSS 安装使用 - 搭建自己的 RSS 订阅服务器抛弃不靠谱 RSS 阅读。
Update：Openshift 上有一键部署 Tiny Tiny RSS 应用，直接安装就可以，很好很方便。嫌速度不好的话，可以绑定备案米，用国内 CDN 加速。为了这，我特意升级了个铜牌用户，萌萌哒。(2014.12.13)
昨晚看了好友灵尘子的文章：用 Nginx 反向代理 Gravatar 来解决头像被墙。试了试，高大上，逼格瞬间提升。如果能加上缓存功能就更好了。记录方法：
创建 Nginx 反代规则：比如 gravatar.ji8.me.conf
server
{
listen 80;
server_name gravatar.ji8.me;
location / {
proxy_pass http://gravatar.com;
proxy_redirect off;
proxy_set_header X-Real-IP $remote_addr;
proxy_set_header X-Forwarded-For $proxy_add_x_forwarded_for;
}
}
修改完后，我们先执行：/usr/local/nginx/sbin/nginx -t 检查配置是否正常，如果显示：the configuration file /usr/local/nginx/conf/nginx.conf syntax is ok configuration file /usr/local/nginx/conf/nginx.conf test is successful 则正常，否则按错误提示修改配置，错误提示会精确到哪一行的。
最后重启 nginx，请执行：/etc/init.d/nginx restart，使 Nginx 配置生效。
以上命令是在军哥的 lnmp 一键安装包的环境下执行，如果你的运行环境不是这个，请自行搜索。
在主题的 functions 文件中添加如下代码：
// 反代 Gravatar 头像
function my_avatar($avatar) {
$avatar = str_replace(array("www.gravatar.com","0.gravatar.com","1.gravatar.com","2.gravatar.com"),"gravatar.ji8.me",$avatar);
return $avatar;
}
add_filter( 'get_avatar', 'my_avatar');
请确保 get_avatar 函数没被占用哦，如果你的域名解析也生效了的话，头像应该能显示。
2014-12-11 Update: 博友松松博客提供了一个头像地址，把以下代码添加到 wp 当前主题的 functions.php 文件中即可：
function gravatar_cache( $avatar ) {//=== Gravatar 头像缓存 ===//
$avatar = preg_replace( "/http://(www|d).gravatar.com/","http://lusongsong.ml",$avatar );
$avatar = preg_replace( "/?s=/",".png?s=",$avatar );
return $avatar;
}
add_filter( 'get_avatar', 'gravatar_cache' );
平时，我的手机是关闭了位置服务的。双十一前夕，也许是神父家少爷手贱，胡摸瞎按之下，把位置服务打开了。到了购物时节，淘宝付款的手机验证码、网银的手机验证码愣是收不到，百思不得其姐！本就沦为验证码收件箱的手机短信，这下彻底废了。不过也好，省了银子，本来荷包就瘪。
过了双十一，该想法子解决了。百度之，得到一篇《安卓只能手机有时候能收到短信有时候收不到短信》。实验之下，果真是位置服务在作祟！
按照此文的说法，如果用网络来确定自己的位置的时候，会导致占用较多的网络资源，就会导致别人的短信你收不到。甚至别人已经收到了短信回执，你这边却还是没有反应。
好吧，关闭位置服务就好了。
首先，慕容复真实武功并不差。
慕容复累计的几次出手：
磨坊化装成李延宗打段誉——当然不算数了。这次唯一的参考价值是，慕容复并不如王语嫣想象的进步速度快。
单挑丁春秋一整派人——遇险但是全身而退。我得强调的是，丁春秋可是 BOSS 级老怪，歪门邪道多，少林玄难都被他给弄倒了，虚竹武功大成了打他都打了好一会儿呢。慕容复还是全身而退了。没吃亏，还赢了一点儿。
打三十六洞七十二岛那些人——不算数。没参考价值。
和丁春秋、游坦之打乔峰——一共打了没几招。
和游坦之围攻乔峰——这是他的主要污点。虽然两个人占上风，但居然没赢到乔峰。
跟段誉打，大败——没法子，六脉神剑太 BUG。
跟段誉打期间，独自击退了段正淳和岳老三——段正淳也是跟段延庆打了半天的角色。
偷袭段誉被萧峰背后一把抓住，摔出去——最大污点。羞愤到要自杀。
被发怒的鸠摩智快攻拿下——大污点。彻底失去超一流地位。
简单说，慕容复的武功不及段誉、萧峰、鸠摩智这个超级级别。
但他和丁春秋是一个级别，可以傲视相当多高手。
而且和游坦之合力——游坦之离开慕容复的保护，立刻被萧峰打断了腿——还觉得可以占萧峰的上风。
所以，只是从鸠摩智级别看来，他武功不及，但天下有几个鸠摩智几个萧峰呢？
至少他用斗转星移，天山童姥都夸了他一句的。
已经足以让绝大多数江湖人不知高低了。
而且：慕容复的武功，许多人不知道根底。
萧峰不知道。黄眉僧不知道。崔百泉不知道。段正淳不知道。
大家对慕容家的了解，主要来自慕容博，以及“姑苏慕容，以彼之道，还施彼身”的传说。
对江湖中人而言，慕容复太神秘了，而且他的家族很厉害。在普通江湖人的境界，其实是无法判断武功高低的。
薛神医何等的眼光，但也是亲眼看见萧峰在聚贤庄大闹，才知道天下有这么高的武功。
大多数人对顶尖高手的武功，永远是低估的，是估不准的。
似乎乔帮主和姑苏慕容复都很厉害？好好，那么就北乔峰、南慕容咯。
就是如此。
南慕容胜不过北乔峰，武功不是主因，是命运。
阐述起来需要一定篇幅，且让我慢慢道来。
为什么要分南北？
人杰叶云表曾经说过，拳有南北，国有南北吗？旨在讽刺这种门户之见。《射雕》中，有南帝北丐东邪西毒中神通，五大牛蹲守五个方位，这还比较均衡。《天龙》中却只有南北，讲了两个青年才俊，为什么有这种不均衡的搭配？
先看北。
图一是北宋版图，图二是南宋，以淮水为界，大家可以想象一下这个“北”的范围。
然而很讽刺的是，丐帮的主要阵地是在南方。射雕和天龙中都提到君山大会，黄蓉在君山大会接任帮主，这一节描写篇幅巨大。游坦之也在君山接任的帮主，一笔带过。可见君山乃是丐帮重地。君山在哪儿啊？洞庭扶啊。洞庭扶在哪儿啊？扶南啊。绝对的南方帮派。但是两个名人帮主，一个被称为北丐，一个被称为北乔峰，说明丐帮的活动范围其实是在北方。很反常不是吗？
其实一点都不反常。在杏子林中，乔峰特赦反叛的长老，逐一提到他们的功绩，其中两个长老的功绩最被人称赞，便是刺杀辽军大将。射雕中的君山大会，裘千仞半路杀出，就是替完颜洪烈当走狗，想让丐帮退到南边去。这说明，丐帮主要的事业，或者说作为天下第一大帮受人敬仰的地方，就是抗击外侮。而在南北宋时期，最大的外族威胁，是辽金蒙，都在北方，所以丐帮的功业在北方，乔峰与洪七公成名，理所当然在北方。
但是，具有讽刺意味的是，萧峰身在“南朝”，却被冠以“北”的称号，我感到了一阵恶意。他前半生以杀契丹狗，维护“南朝”为荣，却被命运捉弄，逃到北边，变成了契丹狗。一语成谶，大有命运戏谑的味道。
再说南。
姑苏慕容复，这五个字说明了他的主场是在姑苏，南方。各种家产、基业，以及家臣的影响实例都在南方。不得不说鲜卑族人汉化得很成功，慕容复每次出场都是以风度翩翩佳公子的形象示人，别人都猜不到其出身于鲜卑。这么一个南派的人，一心想要兴复的大燕在哪里呢？请看图：
在环渤海经济圈！这是今天的叫法，就是在山东河北辽宁一带，北边。一个南人居然要兴复北国，与萧峰这个北人想念南国一样的矛盾。
这么一看来，南慕容，北乔峰，这一对人物的名号里便隐含了命运的矛盾与冲突，难以摆脱。
再说说南慕容不如北乔峰这个事实。我们在讨论人物的时候，很容易脱离大环境来看。独立来看，慕容复武功的确不如萧峰，一个是一流，一个是超一流，虽然接近，但仍有差距。但是我们别忘了天龙八部的关键字，一个字：虐；再来一个：冤。这一对纠结的兄弟俩，相爱相杀，命运中被这两个字紧紧捆绑，难以自由。
人生八苦，慕容复分到最多的是求不得，这是他在这部书中的宿命。求不得，即力有不逮。这三个字注定了他在复国这条路上，事事落于人后，被压制。枉负才名，珍珑棋局解不了；武功虽强，联合了三十二洞七十二岛，却被虚竹横插一道；有心替天下英雄出头，留下萧峰，却被段誉打得狼狈不堪；最后破罐破摔认贼作父，还被段誉抢了爹。最终只能在幻想里复国，令人扼腕。
而萧峰，更多的是命运的嘲弄，五阴炽盛。挣扎与纠结是他一生恒久不变的主题。宫二曾经说过，天赋再高高不过天，资质再厚厚不过地。萧峰武功天赋极高，战无不胜，最终却胜不过这命运。辛苦得来帮主之位，被人翻出契丹人的身世；接受了身世，准备复仇，却打死了挚爱；回归故土，却不得不面对征伐思之念之的宋朝的事实；救了苍生，却愧对自己同胞，不得以以死解脱。同样令人叹息不已。
这样两个虐情角色，萧峰的武功越高越好，你武功齐天，命运坎坷，更增添末路英雄的悲壮；慕容复的武功自然要低一些的，这才能凸显出事事时时求不得的无奈。
任你英雄无敌，野心无疆，有冤孽二字，一切皆泡影。
以上
Via 知乎
神父注：刚下载，还没看，以下是引用。
先不说《女生宿舍》品质如何，这个片真是很努力在拍成一部三级片，除了不让露点，香艳程度还是不错的。
从 电影本身，《女生宿舍》挺糟糕的。大概是民国时期一所医科大学发生的神秘事件，一会鬼片，一会凶杀案之类的东西。如果你把这片当惊悚片看，一定会大失所 望，基本还是闪来闪去的鬼影和一惊一乍的音效。浮夸的表演让片子更像一部搞笑片。而从悬疑角度，这片的悬念也挺胡来的，满是为了转折而转折的设定。最关键 的是，悬念本身还不抓人。
总之，我们能从很多方面去批评这部电影。唯独从一个角度，这个片是值得一提的，那就是情色角度。
《女生宿舍》真的是很努力地在把自己拍成一部情色片，唯一的遗憾是，内地的审查让影片没法露点。如果这是一部三级片，你对它的好感将会倍增。
当然，在现有的审查体系下，这样的电影在情色角度上还是很拼了。首先，这是一部制服系的影片，带来的是制服诱惑。角色们通通穿复古学生服，而且都是性感的改良派，比如这女生的学生装，款式虽然是传统的，但面料却是纱质的，透过衣服能很清楚的看到内衣，恩，这是学生装。
同时，这是一部偷窥系，它满足的是痴汉们的偷窥心理。角色们穿的是超级小短裙，底裤若隐若现。最后，这是一部足控或腿控系。学生一律白丝，常常是个超级低的机位，从脚开始往上摇，脚、腿、底裤三位一体。于是，故事虽然发生在一所民国学校，看起来却好像是怡红院。
比较有意思的是，学生校服都这么羞耻了。校长在台上讲话的时候依然会高喊操守之类的东西。而镜头却依然在扫视女生们的透视装，你会觉得特精神分裂。
《女生宿舍》在现有的尺度下，没羞没臊地满足着流氓观众的心理。甚至，还会有男性角色裸身的镜头，所以，它显然还想满足更多的观众。
如果这是一部三级片，我们就会忽略影片的剧情逻辑与糟糕的表演，将所有注意力集中在情色部分。其实单从剧情角度和香艳上的努力，这片甚至强过这几年香港新拍的那些烂三级片，只是它们有露点罢了。
于是，虽然片子很烂。但导演如果按照这个风格再拍一部，我应该还会去看。去学习一下民国时期的服装……
在这篇为数 3000 字的小说中，我将告诉列位看官：如何治愈性交时走神这一千年小恙。为什么说它是千年小恙？因为大概从宋仁宗开始，中国男人的体质开始大幅衰退，阳具远不及唐朝时粗而长了。据一大堆历史文献显示，唐朝时成年男子阳具的平均长度为 19 厘米，勃起后周长大概在 8 厘米左右，而宋代这一数据分别下降为 14 厘米和 6 厘米。
事实上，《清明上河图》中佝偻着腰、挑着担、在市井街巷中声声叫卖的男子，大都是这样的尺码——用放大镜也许可以看清，他们裤裆部位基本没有非常明显的突起。也难怪，图中的女人基本都面露饥渴，她们要么倚门而立、望眼欲穿，要么左右顾盼、病殃殃一幅怨妇的慵懒神色。她们的阴部，正如开封城外干涸的河床渴盼上游汹涌而来的激流一样，渴盼着北方蛮族驮在马背上呼啸而来又呼啸而去的硕大阳具。在北方蛮族针对汉族的“烧”“杀”“淫”“掠”四大项目中，妇女们最希望他们“淫”。
春天是个美好的季节：蛮族人窝在大漠以北的帐篷里睡了整整一个冬天，睾丸里早已积满了精液，胀而硬，如汉人蹴鞠时所踢的石球；战马也攒足了脚力，从大同出发，一日即可抵达开封城外；对城内的妇女而言，这是一个盛大的节日，蛮族人的牛角号一响，她们便将粗重的棉麻夹衣隔窗丢进护城河里，只换上轻薄的彩色罗纱，三五结伴来到城外，春风一吹，彩色的罗纱荡起，白皙的阴部就暴露在蛮族人棕色的眼皮底下。蛮族人只要相中哪枚阴部，便将她掳上马背，边性交边纵马绕城，以便他们给汉人妇女带来的欢快能被城头上的每一个汉人男子和老妪分享。城楼上的达官显贵，一边饮酒，一边听琴；一手捋着胡须，一手摩挲着侍女的胸部；诗人免不了要赞颂一番盛世，画家要描绘，歌唱家要歌咏，舞蹈家则必须跳一则千手观音。
来自非洲的黑人使者献上了长颈鹿，拜占庭使者则献上了绣着大红鸳鸯的针织挂毯。武汉知府一时兴起，不顾九十岁的高龄，亲自带队在护城河里赛起了龙舟；扬州知府则搬着梯子爬上爬下，给整个城楼上挂满了纸扎的大红灯笼；北京知府献上二踢脚和轰天雷；杭州知府献上折扇；昆明知府献上水烟；太原知府献上醋；定边知府献上炭；成都知府献上熊猫；兰州知府献上牛肉面；柳州知府则献上几名越南处女，穿着黄衣服的皇帝用中指捅破她们的处女膜，她们跪地谢恩而去，皇帝嗅嗅手指上的血迹，顿觉气况神怡，于是加封柳州知府为盐铁刺史。这样的盛事每年一遭，史官称之为“民族大融合”。
但也有有识之士表达了对盛世的忧虑：1. 大宋帝国 GDP 尽管久居世界第一，但这种繁荣得以成立的基础是桑和麻这两大支柱产业，唐朝时的“第一”则完全仰仗盐和铁——换句话说，宋代的经济基本依赖妇女，男人主要从事文学、音乐与艺术；2. 时代主题尽管是和平与发展，但以妇女的性器官维护和平，显然不是长久之计；3. 更重要的是，经济上的繁荣依赖妇女，政治上的和平也依赖妇女，男人这个性别就显得极其多余。这种可怜的生物除了鼓吹诗歌的重要性外，只能寄望“民族大融合”，希望它能有效改善下一代的基因，让汉人男子的阳具重新找回汉唐时的雄风。可是这项努力显得多么荒唐而徒劳：1. 蛮族男子长期生活在北方，他们的精子早已习惯了低温环境，汉人妇女热乎乎的狭长阴道，葬送了受孕的任何可能性；2. 为了解决第一个问题，皇帝派红衣使者出使大漠，希望跟北方的大汗达成一项协议——将民族大融合的举行时间由夏天改为冬天，以便汉人妇女的阴道能够充分降温。大汗拒绝了这项请求（他们的勇士冬天必须睡觉）。最终，双方妥协的结果大家已经知道了，那就是春天。
第一代杂交人的阳具并没有显著的变化：1. 颜色似乎比汉人的要黑，但比起蛮人来，还是白得就像蛆虫；2. 尺寸几乎没有变化——当时度量单位能够精确到千分之一寸，也就是说，即使变长，也不会超过千分之一寸；3. 应激时间没有明显改进；4. 勃起硬度没有明显改进；5. 勃起时间没有明显改进；6. 射精量没有明显改进；7. 射精强度没有明显改进。各项糟糕的检测结果令民族大融合难以为继，遂告中断。以武汉知府为首的地方实力派力主再培育第二代杂交人，理由是：基因也许会隔代增强。以开封府尹为首的中央实力派立即反唇相讥：“操！”
这项激进的、旨在阻止中国人性能力衰退的实验尽管失败了，但后遗症时至今日依然没有消除。
蛮人撤退后，汉人妇女大多变成了怨妇，甚至汉奸。她们偷偷向蒙古人提供中国军队的布防图；她们百般嘲弄自己的丈夫，认为他们不过是一群不敢上前线送死的懦夫；她们朝他们写的诗稿上吐口水；她们开始站着撒尿。以前，她们的理想是成为凤凰，现在，则彻底想做一只鸡。
汉人男子以前的图腾是龙，或者马，现在，的的确确，变成了驴——只有驴有着硕大的阳具。驴很快充斥了汉人生活的方方面面：1. 它取代马，成为最主要的交通工具；2. 作为最重要的嫁妆，它承载着父母对出阁女儿最隐秘的祝福，并驮着她一路走向洞房之门；3.“驴日的”成为汉人之间最高级别的赞誉之辞，相当于说“你父亲跟你都是好样的”，它表示对尊贵血统的认可与赞美；4. 汉人以驴为最高道德模范——吃苦耐劳，隐忍，温顺而倔强，性欲强，叫声很大。
问题在于：女人变鸡很容易，男人变驴则需要相当漫长的时间——何况，只要阳具没有显著增大，即使变得像驴一样勤恳而隐忍，也终究挽不回女人做鸡的心。宋代以后，中国文学主题基本固化为“受辱的驴子”，是为明证。受辱的驴子爱意淫：1. 他有很多女人，每一个都被他搞得很爽（《金瓶梅》）；2. 他有很多女人，每一个都不需要搞，她们都很爽（《红楼梦》）；3. 他有一个女人，不能搞，他俩都很爽（《聊斋》）；4. 他没有女人，他很爽（《水浒传》《西游记》《三国演义》）。受辱的驴子发誓报复：1. 三从四德；2. 裹脚；3. 其他恫吓之法。
意淫与报复，终究不过是弱者的伎俩，要真正挽回女人做鸡的心，还是要从性能力上想办法，受辱的驴子于是：1. 炼丹药；2. 修锁阳术；3. 传秘戏图；4. 造假具；5. 发展文艺。
1. 炼丹药：从器质上予以增长增粗。该项努力迄今仍在继续，但悲观地看，恐难免失败（已有部分善心的妇女暗中施行紧缩之术，以适配增粗无望之丈夫）。
2. 修锁阳术：器质上增长增粗无望之后，他们希望能靠时间来解决问题。当时契丹人、女真人、波斯人、印度人云集开封，只为向中国人兜售一种神油。据说这种神油有多种功效，但既然是油，其实质不外乎减少摩擦以延时。可惜蒙古人南下，该项贸易遂告中断。
3. 传秘戏图：如果说以上两种尚且算作“实力派”路线的话，秘戏图则纯为“机巧派”路线。后者确信，通过某种体位、节奏、甚至环境的控制和把握，就能使妇女欢欣异常。该流派的理论家甚至认为，当初开封城外蛮人之所以能将汉人妇女搞得那么爽，并不是因为他们阳具粗大，而是因为马背上性交能给妇女带来一种床榻上性交所不具有的节奏感，甚至，野外环境也比居家环境更能起到催情之效。
4. 造假具：该流派在汉地也曾风行，但终因遭士大夫不齿而日渐式微，后东传日本，蔚为大观。此为后话。
5. 发展文艺：文艺即前戏，或抚琴，或颂诗，均为情势营造之法，俗称“吊胃口”。该流派的理论家认为，女人的情欲如水，男人所要做的，就是用文艺筑起坝，俟水自满、自溃。
所有这一切，最终演变成不可弥合的悖论：1. 性交的目的是女人，男人不过是手段（之一）；2. 一次性交是否成功，是以女人的评价为基准，而不是男人；3. 以上两条恰恰掩盖在与其相反的话语情势中；4. 男人不得不为第三条所述的话语情势买单；5. 因为第四条，第一、第二条早已失察。
以上悖论是马克思、弗洛伊德、福柯等西方人联合考察中国性史之后得出的看法，翻译成市井语言，其实就是：操！
于是，从宋以后，中国人性交时开始走神，趴在女人肚皮上，他们所要思考的问题如下：1. 入乎？（进去了吗？）2. 硕乎？（大吗？）3. 无二乎？（是不是你见过的最大的？）4. 何以无二？（到底是因为粗你才觉得大，还是因为长你才觉得大？）5. 快哉？（爽吗？）6. 不亦快哉？（是不是最爽的一次？）7. 嗟？何其速乎！（难道快出来了吗？）8. 不亦乐乎？（爽了吗？）9. 乐而再乎？（爽了几次？）10. 嗟？今夕何夕，不亦速乎？（看看表，多长时间？）
以上问题均须女人回答，答案大致如下：操兮！干兮！操兮干兮！锵锵兮！
性交由行动变为话语，文学由此得以繁盛。
蒙古人南侵以后，试图恢复汉唐时马背上性交的行动传统，但这一努力遭到士大夫阶层的联合抵制；明代统治者俨然放弃了这种努力，他们转而支持炼丹派；清朝人本来也是马背上民族，但他们对前明政权深怀惋惜与敬仰，遂支持与炼丹派并不相左的秘戏图派；北洋政府提倡锁阳术；民国继之；共和国先时发展文艺，后受东瀛时尚反哺，转而举国造假具。
对于性交时走神这一顽疾本身，似已不再有人提及。
嗟乎！
Via 1024 线索：/htm_data/7/1411/1271604.html
