得瑟君：史记新篇 有才就是任性

刘黎平，1971 年生，毕业于暨南大学文学院，硕士研究生，资深记者、著名媒体人，现为《广州日报》“国学版”编辑兼主笔。写文章略叼，神父佩服。数篇史记，古文新篇，字字玑珠，朗朗上口。选取数篇，与君共赏。刘君微信公众号：刘备我祖 （gzliubeiwozu）

史记 陈道明传

道明者，天津卫人，祖绍兴。乙未年生（1955），长本山两岁，然青春胜之。

其父乃学士，燕大生也，精于重文。其壮年坎壈，逢乱，朝夕不得安，日有恶少抄家，常遇辱，阖家惴惴。

每日，闻门外履声，道明母惶惶曰：“来矣。”道明时为少年，见父母之惧，深志之。

辛亥年（1971 年），道明始学优伶，就学天津人艺，其间无所事，无所闻。

戊辰年（1988），道明饰清献帝，颇有帝格。献帝溥仪之懦而躁，道明举止皆得其神。有司乃重之，曰此子可成。

娶妻杜氏，贤淑有仪，且多才，中原一套播音。长道明一岁。道明时在津，曰：吾欲与杜氏恩爱，当朝夕伴。乃如京，得所愿。其重家如此。

己巳年（1989），有司曰：道明，有综艺曰正大者，以君主持，其有意乎？

时，有《围城》剧，亦寻道明。道明踌躇。乃至钱大学士府，三访之，见钱大学士风范，乃太息曰：“吾于文化，甚卑也，能仰止，何不从也？”遂定。

正大，则赵公、杨氏主之，杨氏得而闻名。

明年，《围城》见，道明饰鸿渐，观者许之，皆曰：道明也者，为鸿渐生也。

夫鸿渐者，民国落魄骚客，亦清高，亦龌龊，亦迂阔，亦诙谐，亦怯懦，亦狂躁，亦随流，亦不屑，亦知耻，亦麻木，种种性情，杂糅而有，所谓有学而边缘者也。

此乃钱学士平生得意人物，道明演绎，竟如自书中流出。钱学士闻于天下，道明有力焉。

道明以鸿渐名，遂有青云迹，优伶之中所谓最者。乃为康熙，为汉高，为勾践，为蒋公，莫不皆得众人之妙之微之曲，如其重生。有司赞叹，颁奖如闲常事。

甲午年，老谋要之演《归来》，主角陆，乱时落魄文士，道明演绎，入其神髓。盖其幼时所历，其父之惊恐、苍凉、落拓，其闻履声而股战之状，入其心，今演绎之，如拈来也。

然，自太史刘观之，道明演技，未脱鸿渐。

其为康熙，则为鸿渐之康熙；其为勾践，则为鸿渐之勾践；其为汉高，则为鸿渐之汉高；其为蒋公，则为鸿渐之蒋公。所饰诸人，自帝王至走卒，皆有鄙夷冷高态，鸿渐挥不去。

道明为人，长七尺，形神皆如修竹。其眉目，有冷清鄙夷意在，又好清静，不好观剧，居京畿斋，朝夕奉母，故其逼格高，久，乃升而神格。

自甲午年起，道明神格见，诸处皆为宣告：道明者，吾国之好男子，至神至圣，睿智从容，以学士而优伶也。

一时靡于天下，以为煲鸡汤料。

乙未年（2015），道明以贤者入京师议国事。众优昏昏，无所建言，道明则否，有铮论，其论曰：

呜呼，审查，文艺之仇寇也，斵风伤雅，人多束手。他国文艺，皆问上线；吾国文艺，皆问底线。

其辞南都、心花社记之。

明日，心花社女记箕踞集贤殿角，改其稿，忽闻天乐，复见祥云至，四围人皆注目，女记仰视，见男神，自集贤殿顶踩云，翩跹至。

女记无语，窃曰：男神阅妾稿乎？

男神含笑，阅其文，发仙音曰：此题易如此，可乎？此文易如此，可乎？汝之文曰，削名人效应，“削”易为“莫矜”，可乎？

心花女记怒放，且晕眩，闻仙音，但颔首而已。又窃曰：男神幸，吾稿任其所为，亦可。

文成，诸贤欢喜赞叹，合掌恭敬，天女撒花，虚空闻乐，诚幸事也。

然，新闻界闻此事，多不为然，曰：神则神矣，丧格也。记与优伶，各有所司，越庖代徂，舔履逢迎，专业失矣。

太史刘曰：道明淡泊，不以优伶居，由高逼格而神格，众生膜拜，盛矣哉，甚矣哉。

周星帝有言：吾，实乃演员也。

道明为国所重，人多膜拜，虽如此，莫忘星帝言，或可免高处不胜寒，高明逼神恶之谶。道明必不如此。

 史记 本山传

本山者，地球之铁岭人也，丁酉年生（1957），幼时贫窘，9 岁丧母，父远行，无所凭依，年少乃随其叔卖艺，辗转乡里圩镇，识人间炎凉，皆默志于心。

其叔盲者，拄杖行，类于跛，本山仿其所为，甚肖。

本山行江湖久，聪敏，诸般艺皆通，尤善三弦。又性滑稽，虽寻常事，由其演绎，有捧腹喷饭之功。乡里好之，渐闻于郡县，乃纳之伶社，始有艺籍。

优伶社长吏见之曰：“此子非池中物，将闻名，吾辽东一星也。”本山感念，拜其义父。

有使者至辽东，网罗优伶谐星，本山得义父荐，遂至长安，登中原一套。

本山知天下事，复知天下人心，化而为剧，可笑者多矣。

时，一套春宵之谐笑事，乃陈光头、朱茂公主之，其剧吃面条，国民乐闻，数年不衰。

后，陈光头、朱茂公与一套龌龊，不得演，退，天下皆问：使吾笑者，谁也？本山来，天下方定。

本山多才，随意偶成，皆能捧腹，又中世道人心，人不能舍。

其操辽东音，跛行，目眨须翘，仿残者、盲者、哑者、聋者、不全者，乃昔时江湖所见，皆市井细民，有小黠，语尖刻。

尤善段子，或曰：“秋波者，秋天之菠菜也”。

或曰：“干掉熊猫，吾即国宝”。

或曰：“莫与吾言理想，戒矣”。

或曰：“男人之言，如老妪之齿，真者几何？”。

或曰：“执子之手，方知子丑，泪流满面，你不走我走”。

或曰：“世间事之大悲者，莫过人犹在，钱已无；或钱犹在，人已无”。

虽鄙俚，然道人之欲言而不能言，故天下喜之。每逢春宵，皆曰：本山有戏乎？

世厌春宵久矣，然以本山在，故犹有观之者。

本山既起，其势渐大，遂皆社，门多弟子，双人转遍辽东及京师，又之海外，老根社亦如是。

且交通诸侯权贵，或曰其每岁送京师茅台，以大车载，其说无据。

其弟子有名者曰小沈，善歌讴，亦滑稽，咏《大海》，高音盘旋，一座皆惊，虽雨生莫能过之。

小沈之起，多凭本山，然坊间传曰：本山性严，于后台，斥小沈，刮耳光如翻页，人见而甚怜小沈。

后，小沈曰：无是事，吾师爱我，如慈父。众弟子亦证蜚语之非。

本山登春宵，历十三载，天下渐厌矣。

癸巳年（2013），本山忽不乐，曰：“癸巳春宵，吾不与也，无本山之春宵，亦足奇妙，吾力尽矣。”

世人皆谓其欲隐林泉。

甲午年，本山之多事秋也。其欲静，而不能止。

是年，天下文士、骚客、优伶，聚京师集贤殿，座谈，执政张其事，亲临之，议斯文事业之大势，众皆踊跃赞叹，周生与花花，不过少年，承点名，大为天下知。

然冠盖满京华，本山独憔悴，不得与盛会。无何，辽东州郡有会，本山亦不得与，至铁岭小会，本山仍不得与。世人曰：朝廷弃本山乎？

本山大集弟子，训言曰：京师集贤殿大会，文艺之兴有望矣，吾闻之夜不能寐，诸君能不发奋乎？

其言如此，其情可知。

有鹰学士者，为文斥本山曰：粗鄙哉本山，为世人所弃，莫合于主流，不足道也。

本山不应。

事不静，又有海外邸报斥本山曰：

鄙哉本山，为人陋寒。插科打诨，二人乱转。弃其糟糠，复娶娇颜。门下乌合，交接势权。霸道总裁，人生至巅。其位高矣，无复灵感。江郎才尽，盛时不返。所谓退出，不过自言。世人闻之，徒增笑谈。

又有人曰：本山家藏黄金四万斤，富甲天下。

本山闻，曰：吾闻是言，亦惊，早起，逐屋寻此四万黄金。

本山大囧，其心不乐，一夕发白，虽不至六旬，望之若古稀人也。

今岁，老根会多拆，零碎一地，有黍离之悲。

唯有港导王墨镜，与本山有旧，尝合作《宗师》，知本山艰难，乃含糊曰：寄语老友，珍重兮。

乙未年春，本山至铁岭，鼓瑟而歌，曰：父老且安，吾不过一演员，无事。

三月，群贤大会京师，本山忽见。入会场，临门，问曰：“大叔无恙？”本山笑曰：“无恙，甚佳”。

入场，与大哥见，相对无语，唯有泪千行。

大哥有子，吸药，亦大为所困。

甲午年，优伶多不顺，盖积弊使然。其圈多吸药者，多涉青楼者，世风败坏，此圈甚之。

太史刘曰：

人皆笑本山粗鄙，然，人人心中，皆有一本山，若无本山在心，本山何得兴于天下十三年？

非本山自出，乃众人呼之出。

人娱我，我得乐，不从而感激之，但斥俚俗，此或失敦厚。

故于本山，不可不感激，又不可不弃之，一代有一代之审美，文艺喜新厌旧，方得不废江湖万古之流，明乎此，则明乎本山之遇也。

 史记 徐将军传

徐将军者，辽东人也。民国癸未（1943）年生。

徐氏世居岛村，捕鱼为业，五代皆贫。

徐之为人，脸长目深，貌斯文，不多语，沉静，手中唯书卷而已。初视之，若慈祥人，细视之，有阴鸷气。

虽好学，然无所成名。癸卯（1963）年，以学优异，入辽东军工，亦无所成名。同窗藤氏曰：吾忆徐，忸怩如处子，无足称者。

丙午年（1966），乱，士农工商学皆废，辽东军工几废，徐氏削军籍，落拓为农卒，遣配军垦，躬耕陇亩，亦无所怨。

壬子年（1972），林帅坠死后，天下思良将，辽东军工旧部得以拔擢，徐氏脱农籍，复为披甲之士，返辽东军，十年，得为校尉。

徐氏身非将门，且无战功，自料不得升迁，尝叹息曰：“吾贫寒子弟，官至校尉，尽矣。”大有恨意。

壬申年（1992 年），忽有令调京师，为监军御史助理，大出所望。左右亲戚皆贺，徐氏忽有戚色，曰：“吾不返矣。”

左右亲戚惊曰：“君大富贵矣，何有此叹？”徐氏笑曰：“高处极寒，非尔等所知。”

入京，数年，谨慎，有旧友港商刘苏民过徐府，访之，徐蛰居蜗室，盛夏唯小风扇，汗涔涔。旧友曰：“君何其苦也，吾送空调与君。”徐摇手曰：“不可，不敢。”

丙子年（1996），节制济南军。有谷将军者，甚得其青睐，始得经营财货，贪渎矣。

又三年，迁枢密院。甲申年（2004），迁枢密院副使，天下兵马副元帅。

徐将军为枢密副使，大为更张。凡将士升迁者，不以军功，乃以金银财货，皆有标价，将若干，校尉若干，把总若干。军中不以军衔称，以老板呼将军。滥竽遍地，壮士寒心，几不成军。

徐将军府有密室，藏金银，以亲信守之。或曰：若有妙女子，则与众亲信共之，歌女亦如是。

有美姝者，欲有升迁，自荐枕席，徐将军负之，其女大忿，驱车至其密室，载一车金银扬尘去，徐不敢言。

又言徐将军于东都有豪宅四，徐将军盛怒，曰：此欲污我者也，必察。然察之，皆署其外孙名。

辛卯年（2011），天下将军集京师，徐将军主持。语数句，忽有刘将军跃起曰：“吾有一言，诸君聆听乎？”众不知何事，刘将军举一图，图有豪宅，大逾常制，实乃谷将军府邸。

刘将军激愤不能已，怒曰：“吾未经沙场，然频临死者数次矣，今日之言，何所惧哉。天下所倚重者，将军也，然今将军皆以财货成，凡爵位则有标价，三军尽成生意场也，此豪宅乃将军府也。长此以往，军将不军，guo 将不 guo，吾为天下痛心，吾为江山痛心。”

复指徐、郭、梁三将军曰：“三公主持天下兵马，将校贪渎如此，公等不知乎？”三将军无言，含糊而已。朝廷执政亦在，甚不欢，徐将军危。

翌年，谷将军拘。甲午年，康侯下大理寺。

徐将军发疽病，住院，忽有御史至，曰：“解将军职矣，随吾等行。”乃传去，缴将军印。其病室自北迁南，门窗皆隔离，封之甚密。京师民知其事发矣。

翌日，御史传其妻女。

抄徐府，得钞，不可点数，乃称之，逾四千斤。又有和田玉、字画、珍宝无算。以大车十余载之，人皆瞠目。

徐将军军工旧同窗，曰藤氏者，惜徐将军之堕，泣泪撰文曰：徐侯，何以如此！

又，三军宣曰：徐贼者，guo 妖也。

乙未年初，复擒郭令公子，东越军镇监军。其迁为将不过四十七日耳。

数年，擒军中虎十六头，吐金银若山积。

乙未年公历三月十五，群贤会长安，毕，忽报：徐侯疽疾发，遍于身，薨，邸报曰：罪人徐死矣。又擒云南副总督仇氏。

是夜，有会，忽延数刻，众皆不晓其由。

后十年，京师有将军，乃徐旧部，置酒高会，忽有老者至，坐席末，白发皤然，独饮酒，不语，暮色苍茫，其容苍凉，有威仪，众不敢问。

酒毕，客散，老者不去，问此人曰：“将军识吾乎？”

此人逡巡，曰：“若旧识也。”

老者笑曰：“小子不识吾，旧时麾下听吾号令。”

此人惊曰：“长者徐侯乎？”

老者曰：“吾即徐侯。初，天下皆欲吾死，吾唯有死，乃得谢天下，若受刑，内外皆耻之。吾少年时逢一大师，曰吾富贵而有难，乃授以尸解法，故吾受令往长安时，有高处不胜寒之叹。甲午年事发，以尸解遁去，得全首领至今。”

其人问：“君侯今何在？”

老者笑曰：“死矣，岂问所在。”

遂起，去，其人尾之，数步，灯火阑珊，寒雨纷乱，忽回首笑，失其所在，臆其鬼矣。

翌日，见壁间留句云：“功名误一生，烟花皆易冷。年年寒食节，故里草木深”。非诗非词，甚凄凉。

太史刘曰：

将军死于阵前，可也；死于太平，亦可也；然死于富贵，天下之耻也。古之所谓虎将，乃赞其勇也；然徐将军之为虎将，乃斥其贪也，耻乎哉，耻也。

 

 史记 柴静雾霾君传

雾霾君者，不知何许人。善用兵，无败绩。

其始于西元十九世纪，屠伦敦，践巴黎，又攻新大陆，陷其都邑，荼毒其民，强悍如美利坚，亦举手降。

后，东土繁华，雾霾君贪其富贵，大兵临之，先陷京师，复下淞沪，扫荡冀北，弥漫辽东，盘旋西南，践踏五羊。

所过屠城，无分尊卑；杀人盈野，莫辩良贱。王侯之贵，不得呼吸；勇士之强，无能抵御；精兵良将，束手而已。

朝野惊惧，亿民惶恐。

其所来，广数千里，深几万重，苍茫暗灰，阴森闷绝，以颗粒为矢石，射杀心肺，诛人于无形。

然，其有所自，尾气也，污染也。

甲午年，东土大集，天下趋朝，万国来会。乃下旨，急急如令，京师百里熄柴灶，千里无烟囱，车马择日而行。

果然，大会之期，青天朗日，海清河晏，但见祥云，不闻灰霾。列国王侯俱喜，东土亿民皆乐，曰：爱陪客蓝。

然，盛会散，雾霾君复起，蹂躏城邑甚如前者，京师咫尺不辩，颗粒触手可及，兆民苦之。

柴氏女者，晋人也。少年求学长沙，质慧敏，学而优，录于中原一套。

柴氏敢任事，非典起，乃陷前阵，与病者触，无惧死，故闻名天下。有所著，曰《看见》。所谓才女也。

其于草民，则无所名，或曰其造作，有失自然。此论失公允。

某岁，柴氏忽失所踪，或曰：其移民西土矣。

乙未年，正月，周末，柴氏忽现，掷神器，曰《穹顶》。

一时神州滔滔，皆为此女刷屏，虽路人亦为之弹指。

此前片刻，内港之争正炽，《穹顶》见，港人无声，其或有意乎？

《穹顶》者，檄文也，柴氏披白甲，着牛仔，欲与雾霾君决死战。

其文曰：癸巳年（2013 年），雾霾君凶虐，陷落都邑。其时，柴氏怀女，验之，胎儿有疽，无辜哉此儿。柴氏意之，吾儿中雾霾君之毒矢乎？

柴氏怜女，又忿雾霾君一箭之仇，乃辞去。自为百万金，遍之四海，穷迹天下，访列国公卿，叩万方学士，问雾霾之所由，晓祸根之所自。

历年余，有所得，乃伺周末，有的放矢，上此檄文。

虽为檄文，其辞温而不厉，直而不伤，凡有表象，皆求本质，重于数据，字字考究。虽一言半句，乃有大学士为之背书，不得虚言，此其慎也。

又柴氏擅辞，其言娓娓，其色温蔼，虽有所指，然不直指，但云匹夫有责。

民阅《穹顶》，皆感焉，曰：此慈母与雾霾之恩怨也，柴氏虽弱女子，有志也，吾等岂不愧之？

值群贤将集京师，商国是，《穹顶》问世，天下皆惊。其有所意乎？

且柴氏已辞中原一套矣，无所凭借，以庶民言事，公卿皆为之辟道，某民网为之广宣天下，身不在朝廷，而得机构为之前驱，宜乎？疑乎？

或有蜚语曰：柴氏儿之疽，良性也，言之与雾霾相关，非科学也，且柴氏好香烟，祸或起于此。又以儿疾宣传，忍哉。

此言恶毒，不足信。

《穹顶》本为驱雾，乃至引疑雾，非柴氏本意也。

太史刘曰：

今之天下，功利之天下也，天下人多以功利为心，凡有公益事，众人皆疑其本衷，曰，此炒作也，此商介也。

天下之失本衷，久矣。

柴氏本衷，不可确论，然可揣测之。为人母，胎有疽疾，此诚人之情所不能堪，何况其母？由此怀天下之志，欲穷天人之际，上下求索，化小为大，化私为公，化狭为广，此乃大慈悲，若曰功利，乃亿万民之功利，虽云炒作，吾其许之。

 秽史 苍井空传

苍井空，岛国人，辛亥年（1983）生于东京，其家世无足道者。长成，学保育，亦无所道者。

彼岛国远在中华化外，民俗无羞耻，青春少女入 AV 者甚众。仓井空形容娇小，有一二姿色。某夕，行涩谷街，星探尾随，谓之曰：尔可为 AV 奇葩也。

苍思之再三，辛巳年（2001），乃入行。

苍井虽无国色，竟为国宝。东瀛搜索排名，苍为第二。

其所演剧，无非一房，一床，配一男，或数男。所演者，或护士，或教师，或文员，或公员，或村姑。横陈玉体，戏于男子，弱柳袅袅，嫩花颤颤，声娇柔而略嘶，体婉转而多迎。

唯关键处，有码焉。

上国男子，知仓井，由网络也。其甚合上国男子心，得其种子，四相播撒，一时花开天下。此仓井所不能料也。

庚寅年，有人见仓井于推特有宅，乃冒死往之。有百万少年男子，犯防火墙之铁壁，以必死心奔赴，翻墙而胜利会师者，居然十万。

仓井知上国男子之心，感焉，于是年光棍节，于微博置宅，天下男子雀跃，竞相投之，一昼夜，竟得人马一千五百万，如王侯然。

后，仓井乃多往来上国，其性敏慧，善逢迎，习汉字，粗通华语。汶川震，乃书一幅，拍得数十万，捐灾民。成都苍井空巷，古已有之，仓井于斯留影，男子以为大善。

上国之与东瀛，世仇也。彼东瀛据钓岛，上国民愤焉，游行，然于仓井，不甚忌，书曰：仓井者，属全球；钓岛者，属上国。仓井亦曰：上国东瀛友好。其黠如此。

仓井来上国，多有无耻男子，本冠盖人物，斯文代表，见仓井居然熊抱，天下骇。

东瀛 AV 文化，荼毒上国，虽非仓井始，然则于仓井为盛。

后，复有小泽玛利亚，波多野结衣诸辈，密集来上国，欲得仓井一杯羹，上国大妈不忿，以蛋洗迎之。

仓井闻之，亦收敛，每于上国盛会，一闪而隐。

丙戌年冬，淫史刘游东京，见彼国女子，甚庄重，多矜持，乃惑焉：东瀛造 AV，或非为本国之民，乃专为糜烂上国，败风俗也。上国者，不知警乎。

淫史刘曰：

上国男子，心中有淫念千千，不得施；或少时慕男女事，至长成婚娶，方知男女事不过尔尔，大失望。仓井、饭岛出，百般风骚，万般风情，专为迎合，能满足上国男子之性幻，上国男子多曰：若仓井、饭岛者，乃吾心中性欢女子耳。淫念乃得以施，乃得以解，故大行于上国，至今不衰焉。

东瀛影视，风行上国。初，有高仓健，苍凉男子也；有小鹿纯子，亦励志女也；山口、木村、藤原，皆有所取。

唯至于仓井，纯肉欲尔。自高仓至仓井，沦落至此，悲乎哉，上国之民风也。